Феміністична Офензива припиняє існування

17 січня 2014 року методом консенсусу активістки Феміністичної Офензиви прийняли рішення закрити групу. Дякуємо всім, хто впродовж трьох років були з нами. Ми цінуємо кожну людину, яка виходила на демонстрації 8 березня, брала участь в акціях протесту проти заборони абортів та криміналізації так званої пропаганди гомосексуальності, висловлювалася в дискусіях, долучалася до конференцій, просвітницьких кампаній і мистецьких заходів. Офензива припиняє своє існування, але феміністична боротьба триває – в рамках нових колективних та індивідуальних ініціатив. Стежте за оновленнями у соцмережах та на розсилці ya_feministka – і доєднуйтесь. We can do it!

On January 17th, 2014 activists of Feminist Ofenzyva by consensus decided to close the group. We would like to thank everybody who has been with us for all three years. We appreciate everyone who joined 8th of March demonstrations, participated in protests against the ban of abortions and criminalization of so called homosexual propaganda, engaged in conferences, informational campaigns and art events. Ofenzyva stops its activities as a group but the feminist struggle continues – in new collective and individual initiatives. Follow updates in social networks and on the mailing list ya_feministka – and join. We can do it!

Глобальні протестні рухи: від Femen до Occupy

Погляд на глобальні протестні рухи з американсько-української перспективи. Дискусія між Джессикою Зихович та Наталією Чермалих опублікована у журналі “Я” Гендерного інформаційно-аналітичного центру КРОНА, №2/2013(33) “ГЕНДЕР І ГЛОБАЛІЗАЦІЯ”.

від Femen до Occupy

Оккупай «Страны Чудес»: радикальный феминизм в действии

В июле в Керчи состоялся феминистский лагерь, организованный Феминистской Радикальной Оккупай Группой (ФРОГ) и Феминистической Офензывой для объединения квир/феминистских инициатив и групп постсоветского региона.

Статья про лагерь была напечатана в журнале “Я” Гендерного информационно-аналитического центра КРОНА, №2/2013(33) “ГЕНДЕР И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ”.

Feminist Camp – 2013

Феміністичний марш “Досить прикривати нерівність традиціями!”

Відео з феміністичного маршу “Досить прикривати нерівність традиціями!”, що пройшов центром Києва 8 березня 2013 року.

Феміністичний марш “Досить прикривати нерівність традиціями!”

У п’ятницю 8 березня центром Києва пройшов феміністичний марш “Досить прикривати нерівність традиціями!”

8 березня 2013 року маршрутом від Софійської площі до Майдану Незалежності пройшов феміністичний марш “Досить прикривати нерівність традиціями!”. В марші взяли участь близько 200 людей. Це вже третій щорічний марш, ініційований Феміністичною Офензивою 8 березня з нагоди дня боротьби жінок за свої права. В марші також взяли участь Ритми Спротиву, Студентська профспілка “Пряма дія”, Автономна Спілка Трудящих, Лібертарна Координація, Ліва Опозиція, Інсайт. Акцію підтримали феміністки з Білорусі, Вірменії, Грузії, Німеччини, Росії, Угорщини.

Марш покликаний привернути увагу суспільства до проблеми, що так званими одвічними традиціями в Україні виправдовують та прикривають прийняття консервативних і реакційних законів. Ефемерні традиції стають аргументом на виправдання державної гомофобії, сексизму, мізогінії і ксенофобії. Феміністки у своїх промовах говорили про те, що дарма традиції подаються як щось безумовно позитивне, бо частиною української традиції також було кріпацтво, побиття жінок, антисемітизм. Міфологізована традиція є зручним політичним інструментом для просування консервативних законів, як-от закон про заборону абортів, криміналізацію так званої “пропаганди гомосексуальності”, обмеження репродуктивних та трудових прав жінок та ін.

Спікерки підкреслювали, що розуміння жінки тільки як матері та дружини, “берегині”, прикраси й помічниці є дискримінуючим. Транспаранти на марші проголошували: “Реформи – не жіноча справа, жіноча справа – революція!”, “Традиція – міф, сексизм – реальність!”, “Свобода неможлива без фемінізму”, “Традиції консервують, фемінізм емансипує!”, “Законодавча гомофобія – державне насильство”, “Рівну зарплату за рівну працю, замість букетів та декларацій!” та ін.

Учасниці й учасники скандували гасла: “Традиція – не даність! Наш вихід – солідарність!”, “В традиціях – насильство, сексизм, експлуатація! Хай живуть просвіта і емансипація!”, “Геть усі патріархати, фемінізм у кожну хату!”, “Женщины мира, у вас есть выбор: Кухня и мода – это не свобода!”, “Долой патриархат, долой капитализм! Свобода, равенство, анархо-феминизм!”, “Капитализму – бой, гомофобию – долой!”, “Рівна робота – рівна платня!”, “Свобода, рівність, глобальна солідарність!”.

Всі на феміністичний марш “Досить прикривати нерівність традиціями!”

Досить прикривати нерівність традиціями!
8 березня 2013 р., Софійська площа 14.00

Останнім часом усе частіше чуємо, наскільки важливим для нашого суспільства є відновлення “традиційних українських цінностей”. Проте, що це за цінності, і для чого їх пропонують “відновлювати”?

2012 рік запам’ятався численними мракобісними законами: заборона абортів, криміналізація так званої “пропаганди гомосексуальності”, обмеження репродуктивних прав жінок – це лише кілька прикладів дискримінаційних законодавчих ініціатив, що виправдовуються “традиціями”, так наче ті позначають тільки відвічне й універсальне добро. При цьому забувається про традиції експлуатації жінок (адже “справжнє” місце жінки – на кухні з дітьми), а також домашнього та статевого насильства, яке є щоденною реальністю мільйонів жінок в Україні і яке виправдовується “природним та одвічним порядком речей”. За допомогою звернення до міфологічних “українських традицій” дітям у школах накидають патріархальні, сексистські, ксенофобні погляди. Існування патріархату, жінконенависництва, ксенофобії  є прийнятним – на нього просто заплющують очі. Поодинокі випадки, коли фізичне та статеве насильство набуває медійного розголосу, означуються за патріархальною традицією як вина самої потерпілої.

Ми кажемо: “Досить!” Досить замовчувати реальність нерівності та пригноблення, у якій живуть мільйони жінок, і прикривати їх історичними маніпуляціями. Марш 8 березня має на меті викрити ксенофобію та насильство, які ховаються за маскою “традицій”, закликати до емансипації суспільства та міжнародної феміністичної солідарності.

Наші вимоги:
○    просвіта та емансипація суспільства замість зосередження на патріархальних та ксенофобних традиціях;
○    впровадити феміністичну просвіту в школах, чутливу до всіх видів нерівностей;
○    забезпечити вільний доступ до контрацептивних засобів для всіх верств населення;
○    припинити замовчування злочинів на основі статі, гендеру, раси та сексуальності.

Приходьте 8 березня о 14.00 на Софійську площу, і разом ми заявимо: “Досить прикривати нерівність традиціями!  Хай живуть свобода, рівність, сестринство!”

Увага! Під час акції заборонені прапори та символіка політичних партій, припартійних організацій та провокаторів. Будь-які прояви ксенофобії та сексизму вважатимуться провокацією.

Марш організовують:
Феміністична Офензива ofenzyva.wordpress.com
Ритми Спротиву
Студентська профспілка “Пряма дія” direct-action.org.ua
Автономна Спілка Трудящих avtonomia.net
Лібертарна Координація lib-left.org
Ліва Опозиція gaslo.info
Інсайт insight-ukraine.com.ua

Марш підтримують:
ПРОSTORY prostory.net.ua
ХУДРАДА

МІЖНАРОДНА КОНФЕРЕНЦІЯ «ФЕМІНІЗМ: ТОЧКА ЗБОРКИ»

МІЖНАРОДНА КОНФЕРЕНЦІЯ «ФЕМІНІЗМ: ТОЧКА ЗБОРКИ»

5 – 7 березня 2013

Книгарня «Чулан» (вул. Пушкінська, 21)

Третя міжнародна конференція «Фемінізм: точка зборки» – серія вечірніх дискусій, що об’єднає активісток і дослідниць зі Східної Європи та надасть майданчик для спілкування між радикальними, анархо- та квір-феміністичними групами регіону. Конференція ставить собі за мету об’єднати виробництво знання, політики і практики фемінізму. Завданням конференції є радикалізувати жіночий наратив і створити публічний простір для боротьби з актуальними проявами гендерної нерівності. На конференції обговорюватимуться питання взаємодії ЛГБТ груп і фемінізму, насилля над жінками та емансипативність квір-сексуальності. Теми, до яких ми звертаємося, зазвичай замовчувані, їх рідко обговорюють в академічному середовищі чи медіях, вони не є частиною публічних дискусій. Теоретичні міркування запрошених доповідачок безпосередньо пов’язані з їхнім досвідом феміністичного руху, активізму та політики. Саме через «практичну оптику» розглядатимуться всі порушені питання.

Мови конференції: українська, англійська, російська (із синхронним перекладом)

Під час конференції працюватиме куточок для дітей. Ви можете приходити з дітьми віком 2 – 10 років, ми забезпечимо їх заняттям, іграшками, розвагами

КІНЕМАНСИПАЦІЯ

КІНЕМАНСИПАЦІЯ

Програма кінопоказів

3 – 4 березня 2013 року

Книгарня «Чулан» (вул. Пушкінська, 21)

Програмою кінопоказів «Кінемансипація» Феміністична Офензива розпочинає щорічний феміністичний березень. Включені до програми фільми проблематизують жіноче повсякдення від дитинства до старості, говорять про різні досвіди жіночості та сексуальності, аналізують реальність, в якій існують гендерна нерівність та соціальні ієрархії. Ми пропонуємо обміркувати ці теми крізь призму мистецтва й обговорити побачене під час дискусій, які відбудуться після кожного показу.

Вхід вільний.

Під час кінопоказів у книгарні «Чуланчик» працюватиме куточок для дітей. Ви можете приходити з дітьми віком 2-10 років, ми забезпечимо їх заняттям, іграшками, розвагами.

У рамках березневих подій також відбудуться конференція «Фемінізм: точка зборки» (5-7 березня, «Чулан») і феміністичний марш 8 березня «Досить прикривати нерівність традиціями!».

Розклад показів:

Термінова кампанія щодо законопроекту №8282, який порушує права жінок!

zip-cn25.livejournal.com

У вівторок 16 жовтня у Верховній Ради України у другому читанні розглядатиметься законопроект №8282 “Щодо обмежень у використанні допоміжних репродуктивних технологій”, який порушує репродуктивні права жінок та Конвенцію ООН про ліквідацію дискримінації відносно жінок.

Законопроект №8282 пропонує обмежити вік жінок, що можуть скористатися медичними послугами штучного запліднення, встановивши граничну межу у 51 рік. Дане положення носить дискримінаційний характер по відношенню до жінок, оскільки штучно обмежує репродуктивний вік жінки, який біологічно не обмежується 51 роком.

Таке положення повністю нівелює зобов’язання взяті на себе Україною за статтею 16 Конвенції ООН про ліквідацію дискримінації відносно жінок, відповідно до якої держави мають забезпечити право жінкам вільно вирішувати питання про кількість дітей, проміжки часу між їх народженням та доступу до засобів, які дозволяють їм здійснити це право.

Феміністична Офензива заявляє, що порушення репродуктивних прав жінок є неприйнятним. Ми вимагаємо відхилення Законопроекту №8282!

Якщо ви також вважаєте цей закон ганебним:
Відішліть факсом звернення до голів фракцій Верховної ради у понеділок 15 жовтня (бажано до обіду)! Це займе не більше 10 хвилин! Звернення вже готове, просимо надсилати його та всіляко поширювати: https://docs.google.com/file/d/0B4Lb3_vY3DJ9eGJBcDQxSm8tc1k/edit

або http://www.ex.ua/view/17450581

Факси голів фракцій:
(044) 253-06-53
(044) 255-32-17
(044) 226-28-06
(044) 254-08-92
(044) 254-07-49
(044) 255-25-57
(044) 255-25-57
(044) 255-33-00
(044) 255-33-90
(044) 255-21-33
(044) 255-21-36
(044) 255-24-01
(044) 255-25-13
(044) 255-20-51
(044) 255-49-02
(044) 255-24-79

Практики сепаратизма как метод утверждения женского субьекта

…true emancipation begins neither at the

polls nor in the courts. It begins in woman’s soul… Her development, her freedom,

her independence, must come from and through herself…

Эмма Голдман[10]

Мы хотим вернуть, восстановить и вновь установить власть над нашими телами, нашими умами и нашими сердцами.

Авторство неизвестно

Данная статья ставит своей целью провести нарративный анализ развития сепаратистских коллективов, проследить основные конфликтные моменты в их деятельности и показать взаимосвязь и влияние критических теорий на дальнейшие практики, исходящих как от самих участниц, так и от субьектов вне коллективов, а также последствия в случае принятия, отказа или частичного учитывания критики. 

Анализируя историю борьбы женщин за свои права,  можно заключить, что большинство активисток изначально принимали деятельное участие в движении за права человека, в антивоенном и студенческомпротесте, или в левом движении в целом. Но со временем к женщинам в этих движениях пришло понимание, что они являются старейшей угнетаемой группой, а потому не только исполняют в движении далеко не первые роли, но и не имеют доступа к реформированию старого порядка, так как новый порядок на практике тоже регулируется мужчинами.

Понимание такого хода вещей послужило причиной появления множества коллективов, использовавших в своей деятельности практику сепаратизма.